Il me semble cependant que le glissement de l'absolutisme au régime parlementaire, quelle que soit sa forme, va de l'assujettissement à l'implication par ne serait-ce que le droit de vote ; et que le plus de liberté formelle consentie au citoyen par rapport au sujet se paye, progressivement, par une défiance des instances étatiques vis à vis de ce même citoyen aux plus grandes prérogatives. Je parle là du citoyen ordinaire, non délinquant au regard de la loi.
Ce n'est plus aujourd'hui la prison de type panoptique qui seule va enfermer l'individu et le faire surveiller par un nombre restreint de fonctionnaires. C'est également tout un chacun qui se trouve pris dans les filets qu'on a ouverts devant ses pas que sont, non seulement les cartes d’identité à puce mais également et entre autres les téléphones portables (repérage par GPS permettant des frappes par drones, engins manipulés par un anonyme depuis un bureau non situable géographiquement), que sont les réseaux dits "sociaux" et ce qu'il en est fait à grande échelle (Google, RSA, etc.)
Je pense que Foucault aurait de nos jours étendu son analyse selon ces évolutions et modifié ce que j'ai compris de Surveiller et punir: on n'en est plus à une volonté culpabilisatrice du seul individu emprisonné ni à une simple surveillance policière de délinquants ou des foyers de délinquance mais au stade où tout citoyen est présupposé coupable (avant d’être présumé tel) et que c'est à ce titre que tous sont fichés, ce qui est présenté comme censé garantir la sécurité de vous et moi.
Réactions en retour de personnes à qui on explique ce système de surveillance absolue : Que m'importe si je n'ai rien à me reprocher ? -- Comme si croire encore de nos jours qu'on est soi-même l’unique juge de ses propres actions, de l'adéquation de notre personne aux critères socialement admis, et qu’on est pleinement assuré de nos droits et du premier, la liberté... On a vu dans le passé le retournement de l’histoire contre telle ou telle partie de la population, quelle qu’ait été son état d’intégration. Certain parti de nos jours travaille à stigmatiser les uns ou les autres en entrainant derrière lui une modification des mentalités. Là se fait, via les média, la modification des esprits.
PERMI4
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- Gouvernementalité : une définition succincte sur Wikipedia : Lien
- Vidéo de 4 mn, un document INA : Michel Foucault à Louvain, en 1988, expliquant ce qu'il entend par gouvernementalité : Lien
- Dans l'excellente revue Le Portique, un article de Pierre Lascoumes, "La gouvernementalité :de la critique de l'Etat aux technologies du pouvoir" (2004). Lien . En voici le résumé :
"Michel Foucault a eu un rôle majeur dans le déplacement des théorisations de l’État en s’écartant des débats sur sa nature et sa légitimité et en privilégiant la réflexion sur ses pratiques. C’est ce qu’il nomme la gouvernementalité qui est un mode spécifique d’exercice du pouvoir. L’article retrace les origines de cette approche et les dimensions qu’elle conduit à investiguer ; il situe cette notion par rapport au mode d’analyse du pouvoir chez cet auteur."
"Une application est donnée avec l’analyse de ce que Foucault nomme «l’instrumentation » ; c’est le choix et les effets des techniques d’action publique comme la statistique ou la planification. Elle montre les effets propres aux instruments indépendamment des intentions initiales, mais aussi les rapports politiques qu’ils induisent."
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